Profesia: sociolog. Ocupația: conferențiar, Facultatea de Sociologie și Comunicare, Universitatea ,,Transilvania” din Brașov. Linii de fugă: televiziune şi management public şi privat (firmă de consultanță în afaceri și resurse umane). Interesat de teorie socială și de postmodernism, cu preocupări în domeniul organizației, al sociologiei literaturii şi al istoriei orale. Coordonator de parteneriate de cercetare ştiințifică cu ,,Indiana University” şi ,,Purdue University”. Inițiator de domenii noi: sociologia vizuală şi sociologia dramaturgică. Doctorat în teoria conflictului. Premiul ,,Dimitrie Gusti” al Academiei Române ( 2015) pentru ,,Oameni prin vremuri. Bucovineni în secolul XX” (împreună cu Mircea Ivănoiu). Pasiuni: skiul, înotul, mersul nordic, iar ca semn al identității, tarocul.
Motto „ Milă voiesc iar nu jertfă” ( Matei, 9/13)
Mila față în față cu Legea: Să ne ducem la textul evanghelic pentru a înțelege problema în cauză. „Şi au adus la El fariseii şi cărturarii pe o femeie, prinsă în adulter şi, aşezând-o în mijloc, Au zis Lui: Învăţătorule, această femeie a fost prinsă asupra faptului de adulter; Iar Moise ne-a poruncit în Lege ca pe unele ca acestea să le ucidem cu pietre. Dar Tu ce zici? Şi aceasta ziceau, ispitindu-L, ca să aibă de ce să-L învinuiască. Iar Iisus, plecându-Se în jos, scria cu degetul pe pământ. ...
Motto „ Compasiunea este principala, poate chiar unica lege a existenței pentru întreaga umanitate” ( Dostoievski)
Steinhardt despre milă: „ Mila este un simțământ, o virtualitate, mai bine zis o stare sufletească sau mai precis: o stare harică.
Simțământul acesta (spre a ne da după modul de vorbire cel mai răspândit), impulsul acesta, darul acesta complex cuprinde, în doze variabile și nouă cu neputință de precizat, numeroase altele dintre cele mai nobile și mai frumoase: bunătatea, iubirea, prietenia, sensibilitatea, afecțiunea, mărinimia, frăția, bună voirea.
Dar nu se confundă cu nici unul dintre ele. Le împreunează, le depășește. Și dintre toate e neîndoielnic cel ...
Tocqueville, autorul: Miza demersului nostru constă în intenția de a-l redescoperi pe Tocqueville, prin „redescoperire” înțelegând ceea ce Foucault enunță ca fiind efortul de a scoate la lumină „efectele analogiei sau de izomorfism care, pornind de la formele actuale ale cunoaşterii, fac perceptibilă o figură care a devenit neclară sau a dispărut” (Foucault, 2004). Dar nu numai atât.
Conjectura care stă la baza prezentului eseu
constă în a considera (re)citirea lui Tocqueville ca punct de plecare într-o
teorie a discontinuității. De la momentul în care această carte a văzut lumina
tiparului și până azi istoria a fost marcată de două războaie mondiale și ...
Preambul: Lecturile sunt de două feluri,
cele care produc iluminare și celelalte. „Gândirea
trebuie să fie lansată ca o piatră de către o mașină de război” afirmă
Deleuze. De aici și rostul scrierii: „A
scrie ceva ce trebuie să producă viteză”. Aici vedem rostul metaforelor,
acela de a fi producătoare de iluminare. De altfel, nu întâmplător un filosof
precum Rorty considera că progresul intelectual și moral apare, mai degrabă „ca o istorie a unor metafore din ce în ce
mai utile, decât ca o istorie a unei înţelegeri crescânde a modului în care
sunt realmente lucrurile” afirmă Rorty.
xxx
Grigore Alexandrescu:
„Cât îmi sânt de urâte unele dobitoace,
Cum lupii, ...
Cine ne sunt părinții ? (I):
Hamilton Greene:
,,Am fost singurul copil al lui Frances Harris din Virginia
Și al lui Thomas Greene din Kentucky,
De sânge brav și vrednici de laudă amândoi.
Lor li se cuvine toată cinstea:
Judecător, membru al Congresului, conducător de Stat.
De la mama-mea moștenit-am
Vioiciunea, fantezia, felul de a vorbi;
De la tatăl meu – voința, judecata, logica.
Slavă deplină lor, pentru orice folos adus-am poporului!”;
Elsa Wertman:
,,Eram o țărancă din Germania,
Cu ochi albaștri, rumenă, fericită și puternică.
Și întâi am lucrat la Thomas Greene. Într-o zi de vară, când nevastă-sa era plecată,
El s-a furișat în bucătărie și m-a luat de gât,
În timp ce eu ...
Când arhitectul Gruia Hilohi m-a rugat să iau cuvântul la lansarea albumului pe care l-a scos împreună cu Alexandru Daneș și Jónás András: ,,Calea ferată suburbană Brașov Satulung. Brassó-Hosszúfalusi Kózúti Vasút” am acceptat pe loc.
Ceea ce m-a convins a fost frumusețea cărții, designul absolut special al ei: informații tehnice despre căi ferate, material rulant, fotografii, schițe, planuri de urbanism, copii ale actelor oficiale, reproduceri ale articolelor din ziare, etc. Iar lucru care m-a impresionat de la bun început a fost evidențierea oamenilor care au fost angajați, cu nume și prenume, funcție, perioada de lucru, fotografii ale lor. Faptul că lucrarea ...
Motto:
,,Nu există două inimi, una pentru om
și alta pentru animal”
(Lamartine)
xxx
Animalul
și împărăția mesianică.Problema apare în ,,Isaia”, în două locuri. Prima dată în capitolul II, 6: ,,Atunci lupul va locui laolaltă cu mielul şi leopardul se va culca lângă
căprioară; şi viţelul şi puiul de leu vor mânca împreună şi un copil îi va paste.”
A doua oară, în capitolul 25, 65: ,, Lupul
va paşte la un loc cu mielul, leul va mânca paie ca boul şi şarpele cu ţărână
se va hrăni. Nimic rău şi vătămător nu va fi în muntele Meu cel sfânt",
zice Domnul.”.
Cele două texte leagă împărăția
mesianică de schimbarea naturii animalului, carnivorul ...
Proiectele de sociologie vizuală ale studenților
Facultății de Sociologie și Comunicare, Universitatea „Transilvania” din
Brașov” au demarat în 2006. Din 2008, ele s-au focalizat pe vârstnicii din
lumea satului, pe considerentul că există șanse mai mari ca adevărul să
precumpănească în raport cu imaginea de sine. Lucrurile chiar așa stau și ele
confirmă indirect, o idee a lui Nietzsche descoperită de Jung: „Acolo unde
mândria este suficient de insistentă, memoria preferă să cedeze”.Așa se întâmplă uneori în viață: faci lucruri pe care ulterior le
descoperi că au reprezentat subiect de meditație.
Gândurile celor care au acceptat să se destăinuie
l-au transformat pe studentul din anul I într-un fel ...
Semnificația problemei: ,,Problema animalităţii” nu este, firește una oarecare. Dacă o consider decisivă, cum se spune, şi încă de multă vreme, în ea însăşi şi pentru valoarea ei strategică este pentru că, dificilă şi enigmatică în sine, ea reprezintă totodată şi limita pe care se întemeiază şi pornind de la care se determină toate celelalte mari probleme şi toate conceptele menite să circumscrie ceea ce este ,,propriu omului”, esenţa şi viitorul umanităţii, etica, politica, dreptul, ,,drepturile omului”, ,,crima împotriva umanităţii”, ,,genocidul” ş.a.m.d .” (Jacques Derrida).
***
Animalul și spiritul morții. În comemorarea trecerii a o sută de ani de la momentul apariției ...
Eseurile despre Brașov sunt dedicate celor care îndrăgesc acest oraș. În spiritul lui Heidegger, a iubi sau a îndrăgi înseamnă a purta de grijă unui lucru sau unei persoane. Ca atare, cele scrise se cuvine a fi citite ca un apel la grijă. O formă de îndrăgire este să-ți pese de acel lucru, sau cum spune gânditorul în cauză, a lăsa ceva să ființeze ,, în pro-veniența sa”. Grija se obţine prin intermediul îndrăgirii, iar îndrăgirea se obţine prin cunoaşterea istoriei oraşului. Asta înseamnă să te gândești la oamenii care au mers pe străzile orașului, să te întrebi: cum arătau ...
Next Page »
